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【转载】大书法家李邕及其书法赏鉴  

2016-10-18 11:17:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大书法家李邕及其书法赏鉴 - 安工书协 - 福安市职工书法家协会

 
李邕《晴热帖》(局部)

李邕(678~747),即李北海,唐代书法家。字泰和,广陵江都(今江苏省扬州市)人。其父李善,为《文选》(梁萧统编选)作注。李邕少年即成名,后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称“李北海”。


    李白之狂,独步古今,令后人追慕不已。年少轻狂的李白,刚出道,名气尚微,去拜访名震当世的李邕。李邕也是狂傲出了名的,对李白却不以为然,李白颇为忿闷,赋诗(《上李邕》)一首留给李邕:
  “大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
    时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。”
  李白虽心有忿闷,对李邕也是很为敬重的,在后来的诗中多次提到李邕,在《答王十二寒夜独酌有怀》中写道:“君不见李北海(即李邕),英风豪气今何在?”
  李白写这首诗时,李邕已经被奸相李林甫诬告陷害,被昏君唐玄宗派人杖死。李白自己也被这对狼狈为奸的昏君奸相逐出长安,治国安民的抱负已被腐败荒淫所击碎,可以说对李邕是惺惺相惜了。
  “英风豪气今安在?”这一问,问得好,问出一个千古难题:人间正道何其难?
  纵观李邕(675-747)这一世,虽宦海沉浮,却傲岸不鞠的,一直保持一种光明磊落、嫉恶如仇的英雄气概。他弹张昌宗之党,诤谏中宗之失,斥郑普思之邪,劾武三思之罪,驳韦巨源之谥,辩姚崇之冤,在武后、中宗、玄宗面前都敢于犯颜直谏,义正词严,使当时“奸佞切齿,诸儒侧目”,不为俗众所容。
  木秀于林则风摧之。李邕铮铮傲骨,得罪了许多人,他时在朝庭为官,时又被贬地方为官,在地方为官的时间长达三十四年。其中有一次是被贬到海南来。
  《旧唐书》卷一九0中《文苑中·李邕传》载:李邕,“唐隆元年,玄宗清内难,召拜左台殿侍御史。改户部员外郎,又贬崖州舍城丞。开元三年,擢为户部郎中。”舍城县位于今海口(原琼山)境内。据海南师范学院副教授李勃考证,李邕被贬为崖州舍城丞当在711-713年间。
  李邕被贬海南,对海南的文化教育有何影响呢?目前我还没有找到相关的记载。我只是想,一颗灿烂的文化巨星,流落到海南,多少会撞出一点火花吧。
  李邕以诗文、书法冠于当世,尤其以书法成就最大。
  在中国书法发展史上,唐代是晋代以后的又一高峰,此时在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家。初唐时书法尚处于渐变中,至盛、中唐之际,单是从草书领域中出现了新风,随后真、行诸体亦别开生面。盛唐时期的书法风格,由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。真、草更彻底摆脱了王家书派的束缚,形成自己的新风格,出现了颜真卿、柳公权和张旭、怀素等大家,别在楷书和狂草方面开创了新的境界;篆隶二体又重新出现书坛,篆书以李阳冰声名最大,隶书则有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家;行书则以李邕为其冠冕。  李邕的字从“二王”入手,能入乎内而出乎其外。李后主说:“李邕得右将军之气而失于体格。”《宣和书谱》说:“邕精于翰墨,行草之名尢著。

    初学右将军行法,既得其妙,乃复摆脱旧习,笔力一新。”魏晋以来,碑铭刻石,都用正书撰写,入唐以后,李邕改变用行书,名重一时。后人也多采用行书写碑。李邕书法的个性特点比较明显,字体左高右低,笔力遒劲舒展,给人以险峭爽朗的感觉,他反对机械地摹仿,提倡创新,曾说:“似我者俗,学我者死。”《叶有道碑》、《岳麓寺碑》、《云麾将军碑》为其代表作。苏东坡、米芾都吸取了他的一些特点,元代的赵孟頫也极力追求他的笔意,从中学到了“风度闲雅”的书法境界。李邕对后世产生了很大影响。
  《旧唐书》卷一九○中《文苑中·李邕传》载,“邕早擅才名,尤长碑颂。虽贬职在外,中朝衣冠及天下寺观,多赍持金帛往求其文。前后所制,凡数百首。受纳馈遗,亦至巨万。时议以为自古鬻文获财,未有如邕者。”好个李邕,光靠帮别人写碑文,就成为大富翁,难怪他如此特立独行、“恃才傲物”了。
  在李邕存世不多的碑刻中,最令世人推崇的是《岳麓寺碑》,此碑现存今长沙岳麓山公园内。该碑笔力凝重雄健,气势纵横,如五岳之不可撼。运笔博采魏晋及北朝诸家之长,结体纵横相宜,笔法刚柔并施,章法参差错落,化柔为刚,如行云流水。北宋黄庭坚评其:“字势豪逸,真复奇崛,所恨功夫太深耳,少令功拙相半,使子敬复生,不过如此。”清孙承泽说:“《岳麓寺碑》虽已残剥,然其锋颖尚凌厉不可一世。北海奇人,故所书尔尔。昔俞仲蔚谓此碑胜《云麾》,必有所见也。北海书宋初人不甚重之,至苏、米而稍袭其法;又至赵文敏,每作大书,看意以拟之矣。”后起书法大师,如苏轼、米芾、赵孟頫等都沿袭其法。《麓山寺碑》轶传“黄仙鹤刻”,黄仙鹤即李邕刻,黄仙鹤为李邕的化名。由著名文学家、书法家、篆刻家李邕撰文、书写、并镌刻,且此碑的文采、书法、刻工都精湛独到,世称“三绝碑”。
  我曾经匆匆游览过岳麓山,却无缘见到此碑,想来真是憾事。想起多年前写的一首新绝句《忆游岳麓山》:“书香卷着英魂弥漫,枫火烧满山。爱晚亭中访杜牧,谁敢论独楚有才。”
  岳麓山有爱晚亭,源于杜牧诗:“独上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”杜牧为京兆(现陕西省西安市)人,非楚人。在岳麓书院有对联,“惟楚有材,于斯为盛”,我是不服气,故赋有此诗。而在楚地留下“三绝碑”的李邕,也不是楚人,而是广陵江都(今江苏扬州)人。这使我想起了清朝时的海南人张岳崧考中探花,嘉庆皇帝为海南能出探花而发出“何地无才”的感慨。
  “何地无才!”说得真绝。
  我曾经出差上海,在坐出租车时,司机问知我们来自海南,说:“我看你们不像海南人。没有看见你们长尾巴啊。”也许他是开开玩笑,但我听来,颇为感慨。世人眼中的海南人,居然还要有尾巴!连海南人自己也常常说,海南向为蛮荒之地。真是这样吗?
  今天的海南,落后于国内一些地方,是事实,但海南自古以来,一直有着灿烂的文化,这一点,了解的人又有多少?海南从汉朝正式纳入中国版图,一直受到中原先进文化的影响,并且创造了自己的独特的文化,到了明朝,更是涌现了以邱浚、海瑞、钟芳等为代表的一大批的杰出人才,民国时期也出现了以陈序经、颜任光、范会国等为代表的许多影响中国的人物。一个蛮荒之地,能够这样吗?
  海南受中原先进文化的影响,其中重要的是一大批的贬官带来的。这些贬官,我们最熟知的就是“五公”加上苏东坡。其实,李德裕来海南的第二年就去世了,而不为世人所知的李邕,在海南住的时间,比李德裕还要长。他作为一个文化人,对海南的文化,相信一定会带来一些影响的。只是因为年代久远,我们不得而知罢了。
  要知道,一颗流星划过天空,也会照亮天空,何况是巨星呢。

 
延伸阅读

李邕书法集评——


  唐·窦蒙:时议云:“论诗则曰王维、崔颢;论笔则王缙、李邕;祖咏、张说不得预焉。”(《述书赋注》)
  宋·欧阳修:余始得李邕书,不甚好之。然疑邕以书自名,必有深趣。及看之久,遂为他书少及者,得之最晚,好之尤笃。譬犹结交,其始也难,则其合也必久。余虽因邕书得笔法,然为字绝不相类,岂得其意而忘其形者邪?因见邕书,追求锺、王以来字法,皆可以通,然邕书未必独然。凡学书者得其一,可以通其馀,余偶从邕书而得之耳。(《试笔》)
  宋·米芾:李邕脱子敬体,乏纤浓。(《海岳名言》)
  元·刘有定:初行草之书,自魏晋以来,惟用简札,至铭刻必正书之。故锺繇正书谓之铭石,虞、褚诸公,守而勿失。至邕始变右军行法,劲拙起伏,自矜其能,铭石悉以行狎书之,而后世多效尤矣。(《衍极注》)
  明·项穆:李邕初师逸少,摆脱旧习,笔力更新,下手挺耸,终失窘迫,律以大成,殊越彀率,此行真之初变也。(《书法雅言》)
  明·项穆:逸少一出,会通古今。李邕得其豪挺之气,而失之竦窘。(《书法雅言》)
  清·冯班:董宗伯云王右军如龙,李北海如象;不如云王右军如凤,李北海如俊鹰。(《钝吟书要》)
  清·吴德旋:学赵松雪不得真迹,断无从下手。即有真迹临摹,亦先植根柢。昔之学赵者无过祝希哲、文徵仲,希哲根柢在河南、北海二家,徵仲根柢在欧阳渤海。(《初月楼论书随笔》)
  清·朱履贞:李北海正书笔画遒丽,字形多宽阔不平;其行书横画不平,斯盖英迈超妙,不拘形体耳。(《书学捷要》)
  清·钱泳:古来书碑者,在汉、魏必以隶书,在晋、宋、六朝必以真书,以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之。(《书学》)
  清·阮元:李邕等亦皆北派,故与魏、刘诸碑相似也。(《南北书派论》)
  清·包世臣:降及唐贤,自知才力不及古人,故行书碑版皆有横格就中。九宫之学,徐会稽、李北海、张郎中三家为尤密,传书俱在,潜精按验,信其不谬也。(《艺舟双楫》)
  清·包世臣:北海如熊肥而更捷。(《艺舟双楫》
  清·刘熙载:李北海书气体高异,所难尤在一点一画皆如抛砖落地,使人不敢以虚憍之意拟之。李北海书以拗峭胜,而落落不涉作为。昧其解者,有意低昂,走入佻巧一路,此北海所谓“似我者俗,学我者死”也。李北海、徐季海书多得异势,然所恃全在笔力。东坡论书谓“守骏莫如跛”,余亦谓用跛莫如骏焉。(《艺概》)

 李邕书法作品欣赏——行书《李思训碑》

李思训碑全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》,亦称《云麾将军碑》,李邕撰文并书。现存陕西蒲城桥陵,下截多漫漶,上截亦石花满布,几不能读。《李思训碑》唐开元八年(公元720年)六月立。行楷书30行,行70字。此碑书法劲健,凛然有势。用笔清劲,自然,瘦劲异常,凛然有势,结字取势纵长,奇宕流畅,其顿挫起伏奕奕动人,顾盼有神,犹是盛唐风范。此碑规模极大,遒劲而妍丽,为李邕精心之作。为历代书家称道。

李邕以文才着称於世,尤其长於撰写碑志。此碑用行书写成,可谓碑之变格,书法瘦劲,凛然有势,结字取势纵长,奇宕流畅,其顿挫起伏奕奕动人,顾盼有神,历来与《麓山寺碑》同被人推崇。 明杨慎在《杨升庵集》中云:“李北海书《云麾将军碑》为其第一。” 清康有为《广艺舟双楫》:“若唐碑则怀仁所集之《圣教序》,不复论。外此可学,犹有三碑:李北海之《云麾将军》,寓奇变于规矩之中;颜平原之《裴将军》,藏分法于奋斫之内;《令狐夫人墓志》,使转顿挫,毫芒皆见,可为学行书石本佳碑,以笔法有入处也。”

 

李思训碑 - 香儿 - 香儿
李思训碑 - 香儿 - 香儿
李思训碑 - 香儿 - 香儿
李思训碑 - 香儿 - 香儿
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李思训碑 - 香儿 - 香儿
李思训碑 - 香儿 - 香儿
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延伸阅读

《法华寺碑》 
    《法华寺碑》又名《秦望山法华寺碑》,是碑久佚,为李邕于唐开元廿三年(735)十二月五十七岁时所书,石旧在浙江山阴秦望山,今佚。世传只一剪裱孤本。何子贞得之于吴门韩履卿家,每页四行,每行六字,计二十三开,东海伏灵芝刻石,今刊影出版,为广大书法爱好者研究或学习李北海书法提供一件新的资料。
    传世仅何子贞藏宋拓孤本,以刀法验之,实是宋人刻本,非唐刻,且似木刻。何氏尝双钩重刻一石,其宋拓本今在上海博物馆,以前有正书局有影印本。此碑在明代就有翻刻,作开元十一年,或十三年者,皆是明人妄刻。

 








曾被贬海南的唐代书法家李邕
曾被贬海南的唐代书法家李邕
曾被贬海南的唐代书法家李邕
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曾被贬海南的唐代书法家李邕
  

(唐)李邕楷书端州石室记

李邕《出师表》刻本

李邕《云麾将军碑》

(唐)李邕行楷麓山寺碑

(唐)李邕行书李思训碑

(唐)李邕行书秦望山法华寺碑

(唐)李邕行书云麾将军碑

唐代李邕李北海《叶有道碑》

李北海《古诗十九首》墨迹(传)

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